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　　在水景設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往只注重水在物質(zhì)形態(tài)上的設(shè)計(jì)，而忽視水所具有的精神意義，未能激發(fā)人們自身想象力的發(fā)揮，減少了人們獲得豐富體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。下面就介紹幾種常見(jiàn)的加強(qiáng)“聯(lián)想”的設(shè)計(jì)手法。
　　1、枯山水?！翱萆剿钡脑O(shè)計(jì)手法受到佛教禪宗的影響，取山水之意向，枯塘之造型，以此引導(dǎo)人們對(duì)歷史的聯(lián)想。“枯”代表一種品性，雖然已經(jīng)蒼老干枯，但代表一種去除冗繁的干練，其意境之美耐人尋味。日本園林中的枯山水，一般是在不太大的較為封閉的內(nèi)院，將大山大水凝縮，用白砂表現(xiàn)海洋，瀑布或溪流，上面勾勒出水紋狀，以象征水，表現(xiàn)了一種具有內(nèi)涵的抽象美；用庭石組成山岳或峽谷，用立石代表瀑布，因此，枯山水具有很強(qiáng)的抽象性與象征性，側(cè)重于體現(xiàn)“抑”和“靜”的佛家思想。
　　2、曲水流觴。“曲水流觴”又名“九曲流觴”，是古代上巳節(jié)所玩的一種游戲。每年農(nóng)歷三月初三，人們坐在“曲水流觴”的石刻旁，利用水流上下游間的落差，在上游放置酒杯，任其順流而下，杯在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰(shuí)即取來(lái)飲之，人們據(jù)此典故在景觀設(shè)計(jì)中引入“曲水流觴”的概念，再根據(jù)圖底關(guān)系理論進(jìn)行變形、創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出許多寓意雋永的景觀作品。在這類設(shè)計(jì)作品中，水有時(shí)會(huì)被有意略去，更加強(qiáng)調(diào)深藏在表象之后的文化意蘊(yùn)。
　　3、隱喻象征的地面鋪裝。通過(guò)地面的鋪裝來(lái)限定空間是我們常用的一種設(shè)計(jì)手法。殊不知通過(guò)它還可以暗示出“水”的意念。如澳門某景觀大道就采用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的黑白砂石以曲線形黑白相間鋪裝，猶如波浪一般，效果很好。
　　4、使人產(chǎn)生聯(lián)想的小品。對(duì)于水景設(shè)計(jì)而言，不一定都要使用實(shí)實(shí)在在的水，有時(shí)只是一件與水有關(guān)的小品，一口井、一只錨、一座旱橋、一件水閘等等，就能讓人體驗(yàn)到水給人的多種感受。這種感受來(lái)自于人們生活的經(jīng)歷和對(duì)水的不同理解，通過(guò)被簡(jiǎn)化了的符號(hào)引發(fā)水在人們頭腦中的完整意象。無(wú)水卻勝似有水，這種意境更能激起人們的聯(lián)想與回憶。
　　5、霧的意境。霧在現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中也扮演著重要的角色，但還沒(méi)有被人們所廣泛認(rèn)識(shí)。恰如其分的將水霧運(yùn)用到設(shè)計(jì)中會(huì)起到令人意想不到的藝術(shù)效果。由于其構(gòu)造簡(jiǎn)單、節(jié)省用水，而且易于創(chuàng)造出迷幻、縹緲的環(huán)境氛圍，所以很適合在北方地區(qū)使用。如國(guó)外某一實(shí)例，為了給人脫離常規(guī)的視覺(jué)感受，鑿天然巨石為噴泉，水從巨石底部噴射而出，形成局部彌漫的水霧，巨石仿佛被懸浮了起來(lái)。