現(xiàn)在我可以做夢了嗎

雪地。大森林。古老的風(fēng)鈴和斜塔

我可以要一株真正的圣誕樹嗎

上面掛滿  溜冰鞋、神笛和童話

焰火、噴泉般炫耀歡樂    

我可以大笑著在街上跑嗎

——舒婷《會(huì)唱歌的鳶尾花》，1981年10月

這是37年前舒婷的詩句了，那時(shí)候，焰火、噴泉、圣誕樹，對于剛剛邁入八十年代的中國人來說如同夢幻，而現(xiàn)在中國城市中早已司空見慣。當(dāng)然，雖說司空見慣了，但焰火有時(shí)，噴泉有時(shí)，圣誕樹也不是一年四季，想有就有。一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上姹紫嫣紅的怒放鮮花，成群的天鵝、朱鷺和孔雀......想想看，還是充滿了霓虹燈光和童話色彩的，給你夢一般的感覺。

在舒婷所堆積的這些西方文化符號中，我還是更喜歡噴泉多一些。噴泉，一種將水經(jīng)過一定壓力通過噴頭噴灑出來具有特定形狀的組合體，在今天是園林景觀的組成部分，但在古代并不是僅僅作為裝飾作用的，它承載的更重要作用是為城市提供潔凈的、可以流動(dòng)的飲用水以及生活用水。古巴比倫人已經(jīng)學(xué)會(huì)在城市中建造精致的石頭泉池，古希臘人首先開創(chuàng)了使用水渠進(jìn)行引水。根據(jù)歷史學(xué)家的調(diào)查研究，在雅典、科林斯等大部分的古代希臘城市都有噴泉。這些噴泉幾乎全部都是利用簡單的虹吸原理以及重力原理來進(jìn)行工作的，也就是無需動(dòng)力，只是利用地面的高低落差形成壓力自動(dòng)噴水。羅馬人將城市噴泉發(fā)展到了一個(gè)高度，再加上后期文藝復(fù)興時(shí)期廣修噴泉，讓羅馬成為了一座不折不扣的“泉城”。到了中世紀(jì)，噴泉在開始被賦予各種各樣的象征意義，能夠設(shè)置噴泉的庭院往往被看做是“伊甸園”，因此噴泉也就帶有了“生命之水”、“純潔”、“智慧”的含義，人們在宗教儀式之前往往要用噴泉之水虔誠凈手。

現(xiàn)代噴泉開始使用不同種類的水泵，變得越來越機(jī)械化、聲光電。我們現(xiàn)在到各大城市廣場看音樂噴泉，會(huì)看到一排排單管噴泉，一列列圓形噴泉，在噴頭底部彩色燈光的點(diǎn)綴下，形成不同的彩色圖案，像孔雀展屏，像火燒雪山，像芙蓉翠壁，像彩綢舞動(dòng)，一會(huì)兒直噴而上，一會(huì)兒左右交錯(cuò)，一會(huì)兒向外鋪展，一會(huì)兒環(huán)繞起伏……一簇簇閃閃亮的水珠，直沖云宵，又瞬間從高處落下來，在流麗的燈光映照下，半空如撒滿了五顏六色的珍珠瑪瑙，琳瑯滿目，璀璨耀眼。不僅噴出的水柱有千百種變化，還可以把煙花效果、舞蹈動(dòng)作都通過噴泉，并配上音樂表現(xiàn)出來，在虛無縹緲的3D水幕上，更可使用彩色投影機(jī)，形成變幻萬千如海市蜃樓般的水幕影像。

相比那種機(jī)械化、聲光電的噴泉，我更喜歡古老的花園噴泉。用潔白的大理石雕刻出水口，塑出各種繁縟造型的噴水孔，一道浪花從金色的龍頭里涌出，比靈魂更加清澈，水池中綠色和銀色組成了絲帶，都來自這個(gè)金色的龍頭。當(dāng)雪白的水站起來，當(dāng)噴泉開始跳舞的時(shí)候，一朵朵水花四濺，散落下來，如煙，如霧，如雨，飄灑在人們的身上臉上輕快涼爽。循環(huán)的流水，淙淙地歡快流淌，奔涌過連接的各種高低錯(cuò)落的盛水盆，不僅可以灌溉花園，還能發(fā)出悅耳的聲音。

不知為什么，記憶中與噴泉有關(guān)的部分，總是和盛大的夏日相連。夏日的噴泉，金色的噴泉，在眩目的陽光下瞇著眼，被閃閃發(fā)光的夏日迷醉，完全沉浸于噴泉的動(dòng)感和不羈靈魂。熠熠生輝、充滿生機(jī)的水珠，踏著曼妙的節(jié)拍，沿著五光十色的方向，一飛沖天，盡情地在半空中嬉戲狂歡。即使落下，粉身碎骨，也還要再一次，升騰綻放。這是一種肆意自由的美，像是火樹銀花，噴涌而出。每一顆銀亮的水珠是一個(gè)跳動(dòng)的字，那狂燃起來的噴泉是一首首動(dòng)人的詩。當(dāng)噴泉開始跳舞之時(shí)，她滋潤萬物，使世界中的一切生機(jī)盎然；她哺育世界，使眼前的一切都充滿了歡樂。

金色夏日的的噴泉，早已成為久遠(yuǎn)的逝水，在隆冬十二月的北方，噴泉早已熟睡了，那些靜靜的泉眼都閉合著，無聲無息。只有在靜夜里，在多情的想象中，夏日噴泉還兀自如霧如雨，沙沙地噴濺向花朵一樣的歡樂時(shí)光。